Een van de grote gevaren van de door Berea verkondigde doctrine is de rol van onderwerping aan het pastoraat.

"Gehoorzaamheid aan de pastor is gehoorzaamheid aan God.
Ongehoorzaamheid lijdt tot backsliding (verslappen) en is de snelste weg naar de hel."

..."Als je geroepen bent in deze gemeente te zijn, betekent dat, dat je voorganger gebruikt wordt door Jezus om tot je te spreken.
Niet naar hen luisteren, kan dus betekenen niet naar Jezus luisteren. Je bent onder hun bescherming. Kom als zodanig naar hen toe. Ze zijn niet je vriendje, je maatje, ze zijn je pastor.
God geeft hen de zalving van de wijsheid. Je kunt relaxen als je gehoorzaam bent."  (bron)

Zodra de pastor als 'plaatsvervanger" van God is geaccepteerd is er natuurlijk geen weg terug meer.
Niet alleen ben je nu gedeeltelijk monddood gemaakt (wie de pastor tegenspreekt spreekt indirect Jezus/God tegen), nu kunnen de teugels aangespannen worden, zoals het betalen van tienden.

Hier een stukje van aasgier "consultant" Clive Pick, waar Berea kerken (en natuurlijk Rehoboth!) zich graag op beroepen:

"Als in een gemeente slechts 30% van de mensen hun tienden geven, dan zijn de hemelse vensters voor 70% gesloten.
De mensen die hun tienden geven, worden gezegend, maar de gemeenschappelijke vensters boven de bediening zijn voor 70% gesloten.
Hoe meer mensen hun tienden geven, des te meer worden de hemelse vensters boven bediening geopend. Als 90% van de mensen hun tienden geven, zal er opwekking uitbreken. De aanbidding zal naar een hoger niveau stijgen.
Dit is gebeurd in kerken in Canada en Zuid Afrika, waar de meest verbazingwekkende wonderen gebeuren. Niet alleen worden mensen individueel gezegend, maar stijgt ook het inkomen van de kerk dramatisch.
God wil ons zegenen."

Wie z'n tienden (over alle bruto inkomsten) niet geeft, staat volgens Pick (wat een toepasselijke naam voor een aasgier!) het nodige onheil te wachten:

"Mensen die geen tienden geven, hebben dikwijls veel geldproblemen en er is altijd gebrek; hun geld lijkt gewoon in het niets te verdwijnen. Wanneer we Jezus als Heer in ons leven aanvaarden, maar we geven geen tienden, dan geven we daarmee de duivel het wettelijk recht om die tienden van jou af te pakken. Dus dan ben je ze sowieso kwijt! (bron)

Wat Pick dus eigenlijk zegt: het geven van tienden kan je nooit schaden, want anders pikt de duivel het wel in.

En denk eraan, het geld moet per sé gaan naar je eigen gemeente, geen wonder dat Clive Pick ook een graag geziene spreker is bij bijvoorbeeld Rehoboth.

En wat gebeurt er dan met de inkomsten uit tienden, uit commerciële activiteiten, uit cursussen?
Welaan, de plicht tot het geven van tienden geeft niet het recht tot volledige inzage in de boekhouding en dus de bestemming van al die inkomsten. Dat blijft dus gissen.

Voor alle duidelijkheid, ik heb niets tegen het vrijwillig geven. Maar laat iedereen vrij en wees duidelijk en inzichtelijk over de bestemming van het geld.
Wanneer het gepredikt wordt door mensen die er zelf buitengewoon warmpjes bijzitten (de Allart's , de Laury's van Rehoboth) dan is de vraag gerechtvaardigd met welk motief ze die oproep doen.

Een uitgebreid (kritisch) artikel over het geven van tienden (en het misbruik van Maleachi 3.10)  is hier te vinden (Engels)
Hier een kritisch Nederlands artikel